هم المطهرون من الرجس ، وبديهة أنّ المصطفين مطهرون . فأهل البيت - إذن - هم المصطفون دون غيرهم . 2 - قول الرسول الأعظم : « إنّي مخلف فيكم الثقلين : كتاب اللّه ، وعترتي أهل بيتي ألا وأنّهما لن يفترقا ، حتى يردا علي الحوض » وما دام الكتاب ملازما للعترة ، ولم يفترق عنها بحال ، إذن ، هي التي ترثه ، وهي التي خصها اللّه بالقرب والاصطفاء . 3 - قوله تعالى : فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ [ آل عمران - 61 ] . فالذين اختارهم اللّه هنا في هذه الآية واصطفاهم للمباهلة هم بالذات الذين اصطفاهم وعناهم في آية ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ ولا يختلف اثنان أنّ المراد بأنفسنا علي ، وأبناؤنا الحسن والحسين ، ونساؤنا فاطمة ، وهذه خاصة لا يتقدمهم فيها أحد ، وفضل لا يلحقهم به بشر ، وشرف لا يسبقهم إليه مخلوق . 4 - إنّ النبي ( ص ) سدّ أبواب الصحابة جميعا التي كانت على مسجده إلّا باب علي ، حتى تكلموا ، واحتجوا ، وقالوا فيما قالوا : يا رسول اللّه أبقيت عليا ، وأخرجتنا . فقال : ما أنا أبقيته ، وأخرجتكم ، ولكن اللّه سبحانه هو الذي أبقاه وأخرجكم . فكما أخرج اللّه الناس هناك ، وأبقى عليا ، كذلك أخرجهم من آية ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ وأبقى العترة الطاهرة . 5 - قوله تعالى : وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ [ الإسراء - 6 ] . فقد نصّ صراحة على أنّ لأهل البيت حقا خاصا بهم لا يشاركهم فيه أحد ، وما ذاك إلّا لأنّ اللّه سبحانه قد اصطفاهم على الأمة جمعاء . 6 - إنّ اللّه عزّ وجلّ لم يبعث نبيا إلّا أوحى إليه أن لا يسأل قومه أجرا على تبليغ رسالته ، لأنّ اللّه سبحانه هو الذي يوفيه أجر الأنبياء إلّا محمدا ، فإنّ اللّه أمره أن يجعل أجره مودة قرابته ، بطاعتهم ومعرفة فضلهم . فقد حكي عن نوح أن قال : وَيا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مالًا إِنْ أَجرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ [ هود - 29 ] .